好意思国东说念主疯了足球直播，尽然筹办用西藏贵族的一滴血，撬动扫数中国。好意思国政客不遗余力地在全寰宇宣传血缘论，并将血缘看成入侵他国的最佳借口。

关联词，当他们在西藏实施相似的筹办时，藏民却让他们意志到，不提血缘的中国有多可怕。

好意思国讹诈血缘论，作念了哪些罪行累累的事情？中国的无血缘理念，为何会让他们感到急躁？

好意思国着名社会究诘学者约翰·斯姑娘在他的代表作品中提到，中国与好意思国有着霄壤之别的发展理念和发展轨迹。

好意思国以血缘为导向，把权力畛域内的东说念主分为三六九等。可这么的分层不雅点，在中国却遭到了刚硬的抵制。这恰是中国最让他们胆寒的所在。

他以为，咱们崛起的速率固然号称古迹，但并不及以让他们感到危境。可崛起背后的民族不雅念，无血缘分别的对等理念，才是中国最有劲的火器。

好意思国屡试屡验的血缘政事原则，也曾给他们带来过莫大的克己。在了解他们的血缘政事之前，咱们先来了解血缘论。

简言之，在好意思国东说念主看来，唯有体魄里流淌着贵族血缘的东说念主，才有阅历成为东说念主上东说念主。作陪的后代，永久只可成为作陪，因为其血缘代表着低贱。

由血缘为据点，好意思国社会又发散出种族憎恨表面。白东说念主是最尊贵的种族，而黑东说念主在好意思国则很难享受同等的社会职权。

赢得过普利策新闻奖的黑东说念主女作者伊莎贝尔，也曾对好意思国的血缘和种姓表面作念过究诘，并把究诘戒指汇总到她的著述《种姓：咱们不悦的根源》当中。

她提到，早在十九世纪，血缘就仍是成为好意思国实施种族壅塞政策的流弊依据。阿谁技艺的好意思国东说念主，仍是不把黑东说念主当东说念主看。

好意思国的当代妇科医学之父马里恩·西姆斯，既是白东说念主贵族眼中的令嫒圣手，亦然黑东说念主眼中最鲁莽和最血腥的刽子手。

他在进行医学实验时，并不会单纯只把小动物当成我方的样本。他以为，在东说念主的身上作念实验，时常不错发现更多有意于医治东说念主体疾病的标准。

因此，黑东说念主妇女就是他的“小白鼠”。在究诘妇科疾病的成因时，他会把病毒和细菌抛弃于黑东说念主妇女的生殖器官当中，再通过手术等形式进行剥离。

扫数经由中，他不会给黑东说念主妇女使用麻药。因为在他固有的默契当中，麻药作为讲求发展的恶果，只应该作用于东说念主的身上。而黑东说念主，并不是他认同的同类。

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躺在手术台上的妇女会倒霉，会呻吟，会嚎叫，以至会活生生疼死。而旁不雅一切，并躬行上手操作的医师，却能够保握完全的荒僻。

黑东说念主女性的倒霉，与小白鼠的造反莫得什么两样。了解他的东说念主，完全弗成把他实验室中的形象与在病东说念主眼前的形象关联起来。

在他的白东说念主客户眼前，他是一位十足的悲天悯东说念主的“白衣天神”。他的身上，看不到小数暗夜妖怪的影子。

如斯巨大的割裂和反差，究其根源，就是好意思国的血缘论。

白东说念主大多诞生于贵族家庭，他们的血缘是兴盛的，他们理应享受社会跳动带来的一切益处。而黑东说念主大多是印第安东说念主的后代，他们是作陪，是身份低贱的附庸品。

绝不夸张的说，在上个世纪的好意思国，一个贵族家庭饲养的宠物，都比一位活生生的作陪兴盛。东说念主不如狗，在那边就是活生生的施行。

对外入侵、膨胀疆域时，好意思国也在玩世不恭地宣扬他们的血缘论。1846年，由于零丁之后的墨西哥政府颁布了撤销作陪轨制的规矩，好意思国便将罪过的手伸向了他们。

好意思国政府堂金冠冕地声称，作陪轨制的撤销，是对传统的血缘表面的一次首要挑战，况兼有可能颠覆本国的立国之本。

要知说念，在好意思国东说念主眼中，作陪主和作陪之间的身份抑止混浊。如今他们宣扬的对等和东说念主权理念，在那时仅仅作陪主贵族的遮羞布。

一群好意思国的密探分子，带着烦闷社会规律的管事潜入墨西哥境内，泛泛分散血缘表面。

墨西哥的原住民，以拉丁好意思洲的后裔为主。他们的肤色较深，眼球神采和头发神采也更深。与此同期，欧洲和北好意思洲的白东说念主又杂居其中，造成了一部分混血东说念主种。

好意思国密探大力挑起不同东说念主种之间的矛盾，况兼给全社会寰球洗脑，告诉民众，唯有标志着兴盛血缘的白种东说念主才气成为国度的专揽者。

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深色东说念主种，他们的血缘低贱，身份卑鄙，子子孙孙都只可充任附庸者，只可被奴役，被驱使。借着公论的合营，好意思国戎行悍然发动墨西哥干戈，全力兴师。

他们的根底标的，并不是密探口中所谓的磨灭社会规律、颐养血缘正宗。墨西哥北部的德克萨斯以及新墨西哥等地区，才是他们的贪念所在。

德克萨斯州的政府，也被好意思国密探侵入。他们面向政府的高层官员，宣传白种东说念主救世主的“洗脑包”。他们还通过胁制利诱的形式，相通高层官员共同参与对墨西哥政府的反水。

于是，一场名为零丁、实为入侵的干戈爆发了。

政权相对脆弱的墨西哥不是好意思国的敌手，为了保证主权的零丁，他们临了只可接收壮士解腕。而德克萨斯州，其后也被好意思国收入囊中。

肖似的作念法，好意思国还应用到了诸多所在。

1991年的苏联解体，20世纪末期的海湾干戈，与其他好意思洲国度的政事博弈，都少不了血缘论的手笔。

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大要是墨西哥以偏执他被入侵的对象给了好意思国政府信心，他们试图通过相似的形式糟塌新中国。而西藏，就是他们下手的所在。

西藏地区的社会环境格外寥落，它与内地有着一定进度上的割裂。宗教和民族文化，对藏族东说念主民有着很强的相通作用。

更关节的是，农奴制在西藏树大根深。大都的土司贵族遍布高原，死力于颐养我方的特权。

1951年西藏问题初步处分之后，社会总体规律基本踏实下来。可土司和作陪俄顷变成对等的社会公民，贵族们心中有着极大的落差。

好意思国东说念主恰恰讹诈他们的想法，运行拔擢在华密探。约莫从1957年运行，好意思国的间谍便频频与西藏土著贵族阶层战役。

他们告诉藏民，黄种东说念主统率的国度，终归莫得见解走上正轨。中国政府无视土司贵族血缘的兴盛性，只会导致沉稳的藏区情势分化瓦解。

他们也饱读动贵族发起叛乱，争取零丁，建树一个尊重血缘、尊重传统、尊重宗教的全新国度。

贵族们作为传统规律的既得利益者，当然首肯反应好意思国的血缘论敕令。于是从50年代中期运行，西藏地区屡次发生叛乱。

到了1957年—1958年，西藏透澈乱了。目田军的边境驻军，屡次遭到反动分子的武装流弊。

中央军委当然不会对乱局坐视不睬，咱们通过青藏铁路，绵绵延续地增援藏区戎行，让敌东说念主的缠绵透澈歇业。

与此同期，在宣扬好意思国念念想的经由中，间谍们也发现，被新中国民族政策保护的西藏东说念主民，并不会轻便动摇。

他们敬佩，中华英才是一个多民族的合座，不管是汉族如故藏族，又或者是其他少数民族，都在这一合座中同等地受到保护。

西藏和平目田之后，目田军帮着农奴修缮房屋，帮着牧民放羊喂牛，绝不插手往往的藏区宗教举止。

这些实确切在的举动，都能让东说念主民领会，中央政府的民族政策，并不是一纸空文。

西藏地区的贵族确实不少，但重大子民的数目却更多。得民气者得寰宇，当民族表面潜入民气之后，西藏即是帝国目的不可撼动的存在。

上世纪60年代，赔了夫东说念主又折兵的好意思国东说念主，也只可改悔退场。经此一事，他们透澈相识到，中国的无血缘原则有何等可怕。

流在每一个中国东说念主体魄里的血液，都相似鲜红，相似滚热。

血缘莫得上下贵贱之分，公民相似莫得阶层地位之别。每一位中国公民，不管来自哪个民族，哪个地区，都享受对等的职权。

全中国东说念主民一王人，用了70多年的技艺，终明晰从农业大国到工业强国的转型，终明晰经济体制的改良和对外怒放的扩大，终明晰科教兴国计谋的完全落实，终明晰全军装备质的更动。

作为寰宇第二大经济体，中国的经济影响力越来越广，放射畛域越来越大。亚太经合，一带一齐，金砖国度，咱们的触手，正在友好地与寰宇请安。

不管国度模样怎样调动，从始至终，中国东说念主的民族不雅念从来莫得调动。

咱们是一个调治的多民族国度，无论哪一种说话，总有一句话是重复的，那就是“爱我中华”。

民族间的承接莫得罅隙，好意思国的血缘论也找不到可乘之机。不提血缘的中国，正开释着令东说念主颤动的能量。